– O persoană credincioasă are energie suplimentară pe drumul spre vindecare. Pe de altă parte, unii oameni nu lasă loc pentru religiozitate și se declară clar atei, iar treaba noastră este să respectăm asta și să-i ajutăm să recunoască alte resurse. Este important de menționat că medicamentele au rolul lor în vindecarea sănătății și că efectul lor nu reduce puterea credinței umane – spune dr. Irena Đorđević, specialist în psihiatrie și psihoterapeut
Diviziunea profundă în toate segmentele societății noastre se reflectă în fiecare zi, indiferent de subiectul în cauză. Acest lucru este adevărat chiar și atunci când vine vorba de boală, dragoste, religie, credință, sisteme de valori și alte sisteme. Se pare că nimic nu este mai ușor astăzi decât să-i condamnăm pe cei care gândesc sau simt altfel, fie că ne privește personal sau nu…
Autonomia este calea către libertate și înțelegerea propriei ființe: care este rolul psihiatrului în recunoașterea acestor nevoi
Undeva în tranziție, ne-am pierdut toleranța, înțelegerea, dreptul de a alege sau de a crede în ceea ce alegem pentru noi înșine pe drumul nostru către autonomia personală. Se caută atât când suntem sănătoși, cât și când ne îmbolnăvim – când doare trupul, când doare sufletul. Unii, desigur, abia atunci își încep călătoria spre ei înșiși.
Am ales interlocutorul pe aceste subiecte din mai multe motive Dr. Irena Đorđević, specialist în psihiatrie angajat la KPB „Dr. Laza Lazarevic”. Dr. Đorđević este și psihoterapeut cu o vastă experiență, iar modul în care încearcă să explice unele mecanisme psihologice și psihiatrice complexe este transparent, rațional, profesional, dar și de înțeles pentru o persoană obișnuită. Comentând tentațiile pe care le întâlnim în căutarea noastră și a propriului „eu”, dr. Đorđević spune la început că autonomia este scopul cel mai înalt al dezvoltării personale și adaugă:
– Este, de asemenea, o cale către libertate și înțelegere a ființei cuiva. Dragostea și libertatea sunt teme eterne și cu siguranță devin din ce în ce mai luxoase cu cât suntem mai aproape de obiectiv, pe drumul lung către noi înșine. Credința ne conduce și la ele. Cu cât o persoană este mai aproape de sine, cu atât are mai multe întrebări, așa că are nevoie de răspunsuri din ce în ce mai convingătoare. Desigur, noi, psihiatrii, suntem obligați să recunoaștem autenticitatea ființei fiecărei persoane și să găsim ceea ce îi poate împuternici, suficient de ușor pentru a nu impune nimic, dar suficient de puternic pentru a încuraja și a lumina ceea ce îi poate da putere.
Religie și medicină: trebuie să-l excludă pe celălalt?
De ce, îl întrebăm pe psihiatru, a devenit comună părerea că acești doi termeni se exclud reciproc? Unde ne-am pierdut amploarea și capacitatea de a nu judeca pe nimeni pentru nicio alegere, mai ales dacă nu suntem bine informați? Adesea, de exemplu, vom vedea că oamenilor care merg la o mănăstire sau la o biserică când sunt bolnavi li se „cusă” diverse epitete fără a se întreba dacă sunt tratați și cu medicină conservatoare. Pe de altă parte, unii aleg să nu fie tratați, în detrimentul lor, „accelerându-și” astfel soarta. Un psihiatru are dreptul de a „alege o parte”?
– Exclusivitatea provine adesea din neputință și ignoranță. Cu cât ne cunoaștem mai mult pe noi înșine și lumea din jurul nostru, cu atât suntem mai puțin exclusivi. Psihiatrii au o sarcină delicată, să cunoască lumea pacientului lor și să nu încerce să-i remodeleze lumea pentru a o încadra în cadrul lor, ci să reușească să vadă toate culorile și formele pe care le vede și limitele și întinderile perspectivei sale. De fiecare dată când noi cei care ne ocupăm de sănătatea mintală încercăm să ne impunem valorile unei persoane, este un moment să ne analizăm abordarea și pe noi înșine în ansamblu. Doar o relație sănătoasă între medic, în acest caz psihiatru și pacient, acea medicină cea mai universală pentru toate bolile, poate schimba personalitatea! Această schimbare vine într-un ritm diferit, adaptat individual și dă putere pacientului să devină tot ce poate fi – răspunde interlocutorul. eClinic portal și explică mai detaliat firele subtile ale acestei relații:
De ce credința este o resursă importantă și cum un bun psihiatru ascultă nevoile esențiale ale pacientului
– În această schimbare, psihiatrul va fi temporar părinte pentru clientul său, pentru a-l învăța să se trateze astfel cu abordarea sa critică hrănitoare și sănătoasă. Psihiatrul ajunge să cunoască lumea clientului său și găsește în ea asemănări. Credința este o mare resursă! O persoană credincioasă are un plus de energie pe drumul spre vindecare, se va apropia mai mult de autonomie și se va simți liber mai repede. Depinde de noi să ascultăm… Unii oameni nu lasă loc pentru religiozitate și se declară clar atei. Depinde de noi să respectăm asta, cât și opusul, și să recunoaștem resursele disponibile pe care le vom aloca și să găsim în ele potențialul de schimbare.
Cum poate ajuta credința în percepția de zi cu zi a vieții: de ce nu există loc pentru exclusivitate?
Dr. Irena Đorđević răspunde la această întrebare printr-o comparație interesantă:
– Mă gândesc adesea la oamenii care au trăit în mănăstiri de multă vreme, câtă bucurie și lejeritate există în acceptarea și atitudinea lor față de niște întâmplări de viață simple, cotidiene, dar și foarte complexe. Credem că blândețea, bucuria, perseverența și lejeritatea pe care noi din afară le putem recunoaște în ei, în ciuda dificultății vieții, sunt o reflectare a luptelor interne de lungă durată și a armonizării propriei lumi. O alegere aparent dificilă, dar făcută din liber arbitru… Curiozitatea acelui copil, liberul arbitru și bucuria liniștită, în ciuda conștientizării tuturor dimensiunilor momentului prezent, a capacității de empatie și consecvență, nu este o măsură a armoniei vieții?! Acel model de libertate de acceptare, model de iubire și constanță, pare a fi o garanție a satisfacției. Există oameni care spun că sunt atei și totuși valorile lor morale nu diferă semnificativ de cele enumerate. Și au propriile lor acceleratoare pe drumul spre propria autonomie – precizează psihiatrul și psihoterapeutul.
Boli de dependență și credință
Se pare că mulți oameni care au fost tratați pentru dependență se îndreaptă către religie. Există vreo explicație sau este de fapt un mecanism similar (același), cu un mod specific de revenire la viața „normală”?
– La fel ca multe alte persoane care urmează tratament psihiatric, efectul de vindecare al structurii timpului este crearea unei experiențe de predictibilitate, care reprezintă de fapt securitate. Persoanele aflate într-un accident, persoanele care suferă de orice boli, inclusiv cele psihiatrice, sunt regresive, ceea ce înseamnă că nevoile, comportamentele și sentimentele lor seamănă adesea cu cele care au fost prezente în copilărie. Iar copiii au nevoie în primul rând de predictibilitate – de fapt de securitate. În diferitele comunități în care locuiesc acești oameni, în mănăstiri de exemplu, exact asta se asigură: structura de bază, predictibilitatea, planificarea timpului. Distracția și provocările lumii exterioare sunt reduse. Se introduce bucuria muncii și direcția conștientă a voinței… Pe mecanismele de bază de angajament și perseverență care au fost folosite în mod nociv, acum sunt introduse valorile religioase, dacă se pot încadra în sistemul lor de valori. – explică interlocutorul portalului eClinic și subliniază:
Farmacoterapia are rolul ei
– Este important de precizat că este adesea necesar ca aceste persoane să ia farmacoterapie (medicamente), care ajută la corectarea părții biochimice și compensează dorința de substanță în acest sens. Este important de menționat că medicamentele au rolul lor în vindecarea sănătății și că puterea lor nu diminuează puterea credinței umane. Medicamentele au adus o mare îmbunătățire și îmbunătățire a calității vieții fiecărei persoane. Ei reglează sistemele de neurotransmițători (un fel ca hormonii din creier), la fel cum insulina reglează problemele diabetului și înlocuirea hormonilor tiroidieni îi reglează activitatea.
Diferența dintre credință și superstiție
Oameni diferiți cred în miracole diferite. Putem vorbi despre trecerea frontierei într-un comportament nerealist, obsesiv, contraproductiv și, în cele din urmă, dăunător?
– Este greu să includem tot ce ne poate aduce superstiția fiecăruia dintre noi. Cunoscând oameni prin această meserie, mi se pare că mulți dintre ei se luptă cu obsesivitatea și superstiția care se transmite transgenerațional (din generație în generație). Este greu să renunți la ceea ce părinții au transmis ca model, iar superstiția a apărut ca o reflectare a nevoii umane de a controla și înțelege fenomene complexe greu de înțeles. De multe ori, cineva a încercat să înțeleagă moartea, pierderile grele, accidentele, cum le vom prezice… Apoi, conform „condiționării clasice”, creierul nostru conectează într-un întreg evenimentele care s-au petrecut aproape în timp, iar în acele situații, detaliile sunt amintite – explică interlocutorul portalului eKlinika și dă exemple:
Păsări „de rău augur” și tricouri „norocoase”.
– De exemplu, o pasăre obișnuia să scoată un sunet care părea să „urle” înainte să moară cineva. Superstiția spune că atunci când se aude vocea unei păsări care urla, cineva va muri. Sau, ne-am pus un tricou și am promovat examenul. Superstiția spune că această cămașă este „norocoasă” și întotdeauna se întâmplă lucruri bune când o purtăm. Este adevărat că au fost multe mai puțin frumoase și urâte, poate nu extreme așa că nu ne-am amintit de ele, și că vor fi și altele frumoase și urâte, pentru că nu e la îndemână. Inca, superstiția în acest sens sau superstiția în religie și orice altceva, este o reflectare a fricii și nevoii noastre de a stabili controlul asupra vieții și de a ne liniști. Este important să recunoaștem și să înțelegeți acest lucru, deoarece acest lucru se poate întâmpla și pe drumul către libertatea personală. Oamenii din viața spirituală ne-ar spune de multe ori că pe calea credinței se crede mai întâi din frică, apoi din iubire și ca oglindă a libertății. În acest context, se poate înțelege de unde vine superstiția. În multe privințe, poate să semene cu gândurile obsesive, care aduc tensiune, iar apoi este calmată prin acțiuni compulsive.
Când credința eșuează: Fenomenul încercărilor de sinucidere
Există pacienți credincioși care au încercat să se sinucidă?
– Această problemă este la fel de complexă ca și povestea sinuciderii în sine. Sunt mult mai puțini astfel de oameni. Sunt cei a căror credință s-a zdruncinat, poate că anterior nu era o credință care reflecta libertate și iubire, ci ceva impus… Poate nu, e greu de judecat. Uneori, sinuciderea este rezultatul unor fenomene psihopatologice, de exemplu, halucinații care sunt sub forma unor voci care vorbesc cu o persoană și aceasta are impresia că este foarte amenințată și că trebuie să le asculte și să le asculte – comentează psihiatrul și psihoterapeutul cu precauția necesară.
Rugăciunea și meditația: asemănări, diferențe și beneficii
În fine, întrebăm medicul dacă, ca medic psihiatru, poate explica puterea și efectul rugăciunii din punct de vedere religios, dar și din punct de vedere laic?
– Sunt oameni care se ocupă de sănătatea mintală și recomandă meditația. Meditația are ca scop ca oamenii să se concentreze asupra gândurilor, voinței lor, asupra întregii lor ființe și să se înțeleagă pe ei înșiși. Acesta este exact ceea ce face pentru un credincios retragerea în tăcerea interioară a rugăciunii. Este de datoria noastră să recunoaștem ceea ce este accesibil și important din punct de vedere psihologic pentru cineva și să nu impunem fără milă ceea ce este al nostru, în loc să recunoaștem ceea ce aparține acelei persoane. – a explicat ea într-un interviu cu eClinic portal Dr. Irena Đorđević.
Câteva cuvinte despre interlocutorul portalului eKlinik: Cine este dr. Irena Đorđević?
Dr. Irena Đorđević este specialist în psihiatrie și psihoterapeut în domeniul analizei tranzacționale și este un educator și supervizor vizitator. De asemenea, este expert criminalist în domeniul psihiatriei. A absolvit Facultatea de Medicină a Universității din Belgrad, unde și-a finalizat și specializarea în psihiatrie. S-a educat în continuare în domeniul Analizei Tranzacționale și a obținut titlul de psihoterapeut. Este angajată la KPB „Dr. Laza Lazarevic”.
